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Archive for the ‘noviazgo’ Category

Cuestiones sobre la familia

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1.  El designio de Dios sobre el matrimonio y la familia

1.1. Hombre y mujer lo creó (Gn 1,27)

  1. El sexo biológico. Cfr.M. GIMÉNEZ AMAYA, Cerebro y diferencias sexuales: mujer-varón, en AA. VV., Mujer y varón: ¿misterio o autoconstrucción?, Universidad Francisco de Vitoria, CEU, Universidad Católica San Antonio, Madrid 2008, pp. 199-216.[1]
  2. La sexualidad como impulso o tendencia. Cfr. J. PÉREZ SOBA, El misterio de la sexualidad: entre la máscara del deseo y el rostro del amor, en AA. VV., Mujer y varón: ¿misterio o autoconstrucción?, 2008, pp. 59-104.[2]
  3. Varón y mujer: dos modos de ser persona humana. Cfr. CASTILLA DE CORTÁZAR, Persona femenina, persona masculina, 2000.[3]

1.2. Una sola carne (Gn 2,24)

  1. Complementariedad sexual y procreación: fundamento antropológico del matrimonio.
  2. El matrimonio, exigencia intrínseca del pacto de amor conyugal.
  3. El matrimonio y la familia. Cfr. JUAN PABLO II, Ex. Ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, nn. 11-27.

1.3. La virtud de la castidad

  • RODRÍGUEZ LUÑO, Elegidos en Cristo para ser santos III. Moral especial, Roma 2008.[4]

1.4 La ideología de género.

  • TRILLO-FIGUEROA, Más allá de la «ideología de género», en J. DE LARRÚ RAMOS (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp.171-194.

2.  Familia, Iglesia y Sociedad

2.1. La misión propia de los cónyuges: procreación y educación de los hijos

  1. La paternidad responsable
  2. La familia, primera escuela de vida cristiana y del más rico humanismo. Cfr. JUAN PABLO II, Ex. Ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, nn. 28-64.

2.2. Familia y bien común

  • AA. VV., Marriage and the Public Good: Ten Principles, The Witherspoon Institute, 2008 (Matrimonio y bien común: Los diez principios de Princeton[5]).

2.3. La legalización del divorcio, uniones de hecho y uniones entre personas del mismo sexo

  1. Valoración ético-política
  2. Pastoral ante situaciones irregulares. Cfr. AA. VV., Divorcio, EUNSA, Pamplona 1977. PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA, Familia, matrimonio y “uniones de hecho”, 26-VII-2000. GIRGIS – R. P. GEORGE – R. T. ANDERSON, What is marriage?: man and woman: a defense, Encounter Books, New York 2012 (Qué es el matrimonio? [6]). JUAN PABLO II, Ex. Ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, nn. 77-85.

BIBLIOGRAFÍA MAGISTERIAL

General

  • CONCILIO VATICANO II, Cons. Past. Gaudium et spes, 7-XII-1965.
  • CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, 355-421, 1601-1666, 2331-2400, 2514-2533.
  • PABLO VI, Enc. Humanae vitae, 25-VII-1968.
  • JUAN PABLO II, Ex. Ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981. —– Carta a las familias Gratissimam sane, 2-II-1994.
  • CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Declaración “Persona humana” acerca de ciertas cuestiones de ética sexual, 29-XII-1975.
  • —– Carta sobre la recepción de la comunión eucarística por parte de los fieles divorciados que se han vuelto a casar, 14-IX-1994.
  • —– Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales, 31-VII-2003.
  • —– Instrucción “Dignitas personae“, 8-VIII-2008.
  • PONTIFICIO CONSEJO PARA LA FAMILIA, Carta de los Derechos de la Familia, 22-X1983.
  • —– Sexualidad Humana: Verdad y significado, 8-XII-1995.
  • —– Familia y Derechos humanos, 9-XII-1999.
  • —– El apostolado de la familia en la actividad de la Iglesia en el nuevo milenio, 18-I- 2002.
  • —– Familia y procreación humana, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2006.

BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA

La sexualidad humana y la virtud de la castidad

  • JUAN PABLO II, Teología del cuerpo (I. Varón y Mujer, II. La redención del corazón, III.
  • El celibato apostólico, IV. Matrimonio, amor y fecundidad), Palabra, Madrid 1995-1998.
  • APARISI, Á., Varón y mujer, complementarios, Palabra, Madrid 2007.
  • CAFFARRA, C., Sexualidad a la luz de la antropología y de la Biblia, Rialp, Madrid 2002.
  • GRANADOS L., «A imagen de Dios» (Gén 1,27), en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp. 53-76.
  • IBÁÑEZ LANGLOIS, J. M., Sexualidad, Amor, Santa Pureza, Ediciones Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile 2006.
  • LÓPEZ MORATALLA, N., Cerebro de mujer y cerebro de varón, Rialp, Madrid 2007.
  • RODRÍGUEZ LUÑO, A. – LÓPEZ MONDEJAR R., Los valores personales de la sexualidad y de la trasmisión de la vida humana[7].

La ideología de género

  • AA. VV., Mujer y varón: ¿misterio o autoconstrucción?, Universidad Francisco de Vitoria, CEU, Universidad Católica San Antonio, Madrid 2008.
  • LACALLE NORIEGA M., Género y persona. La disolución del sujeto, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp. 149-170.

El matrimonio y el amor conyugal

  • CONTRERAS, F.J., La desinstitucionalización del matrimonio y sus consecuencias, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp.171-194.
  • GRANADOS, J., Una sola carne (Gén 2,24): el lenguaje de la unión conyugal, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp. 99-124. HERVADA, J., Diálogos sobre el amor y el matrimonio, EUNSA, Pamplona 2007.
  • RODRÍGUEZ LUÑO, A., Amor conyugal e institución del matrimonio, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp. 249-264.

El matrimonio y la familia

  • CRUZ CRUZ, J. (ed.), Metafísica de la familia, EUNSA, Pamplona 1995.
  • D’AGOSTINO, F., Filosofía de la familia, Rialp, Madrid 2006.
  • FRANCESCHI, H. – CARRERAS, J., Antropología jurídica de la sexualidad. Fundamentos para un derecho de Familia, CEFT-SEA, Caracas 2000.

La misión propia de los cónyuges

  • BERNAL, A. (ed.), La familia como ámbito educativo, Rialp, Madrid 2005.
  • CASTILLO, G., La realización personal en el ámbito familiar, EUNSA, Pamplona 2009. SORIA, J. L., La paternidad responsable, Rialp, Madrid 1980.

Familia y bien común

  • BLANCO, B., Políticas familiares justas y adecuadas, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp.323-346.
  • CAFFARRA, C., Famiglia e bene comune, Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia. Apertura anno Accademico 2006-2007, 24 ottobre 2006[8].
  • —– Il valore del matrimonio e della famiglia nella proposta cristiana: la sua rilevanza civile, Relazione conclusiva al convegno Matrimonio e stabilità della famiglia. Un valore per la società? Istituzioni pubbliche e realtà associative a confronto su tematiche riguardanti la famiglia, 24 febbraio 2006 [9].
  • COLOM, E., El Estado y la promoción de la familia, en «Familia et Vita» II (1997/3) 8595[10].
  • DONATI, P., La familia: il genoma che fa vivere la società, Rubbettino, Soveria
  • Mannelli (CZ) 2013; La familia como raíz de la sociedad, BAC, Madrid 2013.
  • MARTÍN LÓPEZ, E., Familia y Sociedad, Rialp, Madrid 2000.
  • ORTIZ, E., Bien común, matrimonio y familia, en LARRÚ RAMOS, J. DE D. (ed.), La grandeza del amor humano: comentario al documento “La verdad del amor humano, orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”, BAC, Madrid 2013, pp. 279-292.

Valoración ético-política de la legalización del divorcio, uniones de hecho y uniones entre personas del mismo sexo

  • RODRÍGUEZ LUÑO, A., Il riconoscimento legale delle unioni omosessuali: profili eticopolitici, 2003[11].

Cuestiones pastorales

  • DE PAOLIS, V., Los divorciados vueltos a casar y los sacramentos de la Eucaristía y de la Penitencia, en DODARO, R. (ed.), Permanecer en la verdad de Cristo.
  • Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica, Ediciones cristiandad, Madrid 2014, pp. 195-226.
  • MIRALLES, A., Aspectos teológicos a considerar en la pastoral de los divorciados vueltos a casar, en «Familia et Vita» II (1997/2) 38-55.
  • MÜLLER, G.L., Testimonio a favor de la fuerza de la gracia: Sobre la indisolubilidad del matrimonio y el debate acerca de los divorciados vueltos a casar y los sacramentos, en DODARO, R., Permanecer en la verdad de Cristo. Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica, Ediciones cristiandad, Madrid 2014, pp. 163180.
  • PÉREZ-SOBA, J.J., La pastoral familiar: entre programaciones pastorales y generación de una vida, BAC, Madrid 2014.

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Notas y referencias de internet

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Written by rsanzcarrera

julio 7, 2015 at 2:45 pm

Escuela de novios

with one comment

Temas a tratar en la “Escuela de Novios”:

Se admiten sugerencia y propuestas

  1.  A modo de introducción: ¿por qué una escuela de nuevos?
  2. Encuentro con los novios en la Plaza del Plebiscito (Ancona, 11 de septiembre de 2011) (Vídeo) : discurso que el Papa Benedicto XVI dirigió a jóvenes parejas de novios reunidas en la Piazza del Plebiscito de Ancona (Italia), durante su visita pastoral a esta ciudad italiana, para clausurar el 25º Congreso Eucarístico Nacional. Ancona, 11 de septiembre de 2011.

Written by rsanzcarrera

febrero 24, 2008 at 11:24 am

Publicado en noviazgo

A modo de introducción: ¿por qué una “escuela de novios”?

with 3 comments

Recientemente he leído esta carta dominical de D. José Ignacio Munilla, Obispo de Palencia, ciudad en la que resido, y he decidido colaborar en este proyecto que nos propone de “Escuela de novios” del que de un modo lúcido afirma:

Está claro que la “salud del matrimonio” está muy condicionada por la “calidad del noviazgo” previo. Inevitablemente, las carencias del noviazgo se arrastran al matrimonio. Sería bastante ingenuo pensar que la mera novedad del cambio de estado de vida, o la gracia del sacramento, fueran a subsanar las lagunas existentes en la educación del amor humano. Tampoco cabe esperar que el cursillo prematrimonial que una pareja realiza en las semanas o, a lo sumo, en los meses previos a la celebración de la boda, vaya a ser suficiente para suplir el proceso que debiera haberse recorrido durante los años de noviazgo.

La conclusión es bastante evidente: es necesaria una orientación pastoral en la etapa del noviazgo. Aunque el reto sea difícil, sería un gran logro si consiguiésemos poner en marcha una “Escuela de novios” en nuestro Centro de Orientación Familiar (COF). ¡Son tantos los temas que debieran plantearse en esa Escuela!

1º.- Enamoramiento sin ceguera: ¿A quién amamos? ¿A la persona real que está junto a nosotros, o a una imagen idealizada de lo que nos gustaría que fuera? Muchísimas de las crisis matrimoniales tienen su origen en el desencanto, al comprobar que la realidad difiere mucho del aquel sueño primero. Nuestro refranero señala un peligro real cuando dice aquello de “El amor es ciego”.

Las relaciones prematrimoniales están contribuyendo también a acrecentar esa ceguera característica del enamoramiento. La relación sexual a destiempo tapa los problemas en vez de afrontarlos. Se ha insistido mucho en que las relaciones sexuales son necesarias para conocerse y sin embargo, resulta que disponemos de unos datos estadísticos inexorables, en los que se comprueba que las parejas que han convivido antes de casarse, tienen un índice de ruptura matrimonial muy superior a las que no lo han hecho.

De lo anterior se concluye que, en la relación de los novios, una cierta distancia es necesaria para poder conocerse en profundidad. Si no queremos que haya sorpresas desagradables en el matrimonio, es indispensable una educación en el amor que enseñe a los novios a no “quemar” etapas.

2º.- Del mini-divorcio al Divorcio: Cuando en el noviazgo se confunde el amor auténtico con un sentimiento inmaduro, cuando se queman las etapas intermedias, cuando el novio o la novia es considerado desde los primeros momentos como un miembro más de la familia de su pareja, cuando en la práctica se confunde la etapa del noviazgo con la del matrimonio, entonces ocurre que las rupturas de los noviazgos son traumáticas, hasta el punto de convertirse en una especie de “mini-divorcios”.

De esta forma, el noviazgo, en vez de ser un ámbito en el que se aprender a discernir en libertad, se convierte en una primera experiencia que nos familiariza con el drama del divorcio.

3º.- La ausencia de un ideal: Posiblemente, la cuestión principal que habría de abordarse en esa “Escuela de novios”, sea el cultivo del ideal común en el que se sustenta la relación de pareja. En efecto, a veces comprobamos que la pareja tiene dos ideales distintos y distantes, sin posibilidad de comunión entre ellos. Otras veces ocurre que no hay “pareja”, sino que “uno” es absorbido por “el otro”, consecuencia inevitable de esa carencia de ideal común.

De forma muy gráfica, nos decía Don Miguel Ortega en la conferencia que he mencionado, que muchos matrimonios fracasan porque se han quedado en la primera fase del noviazgo. La crisis se les plantea al comprobar que, llegado un momento determinado, ya nada les une: “Mi ideal eras tú cuando te veía vibrar enamorado, pero ahora ya te veo diferente y no hay nada que nos una…”

El ideal común sobre el que ha de fundamentarse el noviazgo y el matrimonio no puede ser el enamoramiento ciego, ni las metas económicas, ni determinadas ilusiones compartidas, ni tan siquiera el reto de los hijos –que no pueden ni deben suplir el proyecto común de la pareja-… El ideal común ha de ser necesariamente el de un amor maduro, fundado sobre unos valores consistentes.

Por ello, además de la educación en el amor humano, la Iglesia está llamada a presentar y a proponer a Cristo como el fundamento del amor esponsal. Los cristianos creemos que el amor de los esposos es un “sacramento”, es decir, un “eco” del amor de Cristo a cada uno de nosotros. El matrimonio cristiano no es cosa de dos, sino de tres, porque la presencia de Jesucristo en medio de la pareja, sustenta, configura y madura el amor humano.

Le pido a la Sagrada Familia de Nazaret que nos conceda la gracia de poner en marcha esta Escuela de Novios.”

Espero que esta iniciativa de D. José Ignacio sea secundada por muchos jóvenes y novios cristianos que quieran formarse en este amor y en estos ideales para su vida matrimonial futura.

 

Written by rsanzcarrera

febrero 24, 2008 at 11:03 am

Publicado en noviazgo